Atlas - ALAVAL

La carte s’appuie sur les données provenant de deux énoncés du questionnaire féminin: «Quand mes parents étaient petits, ils ne voyaient des oranges qu’à Noël, et puis encore» et «Autrefois, les bas étaient en laine», à quoi s’ajoutent de nombreuses attestations spontanées supplémentaires. En tout, nous avons recueilli 182 attestations.

Relevés antérieurs

La morphologie d’«être» est documentée et analysée dans l’article correspondant du GPSR 6: 862-867 et 902-905. La carte ALF n° 513 n’apporte pas d’informations supplémentaires. Nos matériaux permettent d’étoffer la documentation assez succincte qui est disponible dans les travaux plus anciens pour l’espace valaisan.

Cartographie, analyse

Morphologie de l’imparfait
1.	La carte n° 52610 confirme la vitalité du type héréditaire autochtone en -r- [er, ɪr], etc. (< lat. erant) dans l’ensemble des parlers valaisans. Comme pour toutes les formes du paradigme (cf. les cartes n° 52130, 52330, 52420), la voyelle tonique du radical se réalise en général dans une zone de voyelles antérieures [i - ʏ - e - ɛ]; parfois, elle est diphtonguée ([æer-, ˈœer-] à Conthey). Comme pour les autres formes du paradigme, Conthey, Chamoson et Troistorrents présentent une voyelle tonique du radical ouverte en [a] ou [ɑ], en partie à côté de formes en [ɛr-] ou [œr-].
2.	La base en [i]- ou [e, ɛ]- est attestée à Arbaz, Fully, Savièse, Bionaz et Torgnon. On notera que la grammaire du parler de Savièse (Bretz-Héritier 1996ː 80) présente des formes du radical en [r] à côté d’un type en [ʃ] initial (chaon) qui n’est pas attesté dans nos matériaux; nous avons uniquement enregistré des formes sans consonne. Pour la forme [ɛʃi] de Nendaz, voir ci-dessous.
3.	À Chalais et à St-Jean, on retrouve le type analogique [ʃir-], avec son [ʃ-] initial provenant d’autres formes du paradigme d’«être», toujours en concurrence avec les formes en [ɪr-/er-]. Chez l’informatrice de St-Jean, on observe en outre une forme [ʃi-] (2 attestations) avec un [ɹ] amuï.
4.	Les formes en -t- correspondant au type français «étaient» apparaissent de façon marginale à Liddes et à Vouvry; à Sixt, elles sont seules attestées. Les formes [ëtɛ] et [etˈɛ] chez les informatrices de Liddes et de Sixt reflètent sans doute des emprunts récents au français, à côté des nombreuses attestations dialectales en [er]- de Liddes et des formes du type [etjˈ, ecjˈ], etc. à Sixt, avec leur désinence dialectale traditionnelle de la 3^e persone du pluriel en [-j]. La forme [ətˈæ] du locuteur M2 de Vouvry reflète probablement un syncrétisme (ou semi-autocorrection) entre le français étaient et la désinence dialectale de la 3^e personne du pluriel en [-].
5.	Torgnon garde sa place à part, dans nos matériaux, avec ses formes en [ev-, ɪv-], à côté des formes à base purement vocalique en [e-, ɪ-].
Morphèmes de la 3^e personne du pluriel
6.	À Nendaz, on observe l’apparition du morphème pluriel inchoatif en [(ə)s, (ə)ʃ] d’origine analogique qui d’habitude ne se trouve qu’à la 1^re et à la 2^e personne du pluriel, à côté des formes «de base» en [ir-]. On notera que les formes inchoatives, bien attestées dans le parler de notre informateur, ne sont pas mentionnées dans l’esquisse de la morphologie verbale qu’il a lui-même publiée (Praz 1995: 652). La présence du [ʃ/s] inchoatif peut provoquer l’amuïssement du [r] du radical en [ir-, er‑] (pour la même évolution, cf. aussi la carte n° 52420).
7.^e	Les désinences de la 3^e personne du pluriel, parfois homophones avec celles de la 1^re personne du pluriel, ne présentent aucune particularité notable par rapport aux autres temps et modes.

Verbes irréguliers: «être»: 3^e personne pluriel de l’indicatif imparfait

	parler de	témoin féminin	témoin masculin
1	Arbaz	ʏr, ir, ɪrn, irŋ, eõ	-
2	Bionaz	ɪˈã, ɪˈ, ɪˈŋ, jan	ɪjˈn
3	Chalais	eran	ʃiʁˈɔn, ʃɪʁˈɑŋ
4	Chamoson	aʁ, ˈaʁɔ, œʁ	-
5	Conthey	ˈɛerõ, ˈɛr	ˈæər, æer, ɛr, ˈœer
6	Évolène	ˈɪrã, iran	ir
7	Fully	ˈeʁ, ʁ, ɛʁ	ˈe
8	Hérémence	ɪrˈ, irm	ɪrˈ, ɪran
9	Isérables	ˈiːɹŋ, iɹɔn, ir	ir
10	La Chapelle-d’Abondance	eʁ, ʁˈ, ɛʀã	eʁ, ɑʁˈ
11	Lens	ir, iran	ir, irˈaŋ
12	Les Marécottes	ɛʀˈ, ˈɛʁõ	ɛʁ
13	Liddes	er, ˈer, eɹm, ëtɛ	er

parler de

témoin
féminin

témoin
masculin

Arbaz

ʏr, ir, ɪrn, irŋ, eõ

Bionaz

ɪˈã, ɪˈ, ɪˈŋ, jan

ɪjˈn

Chalais

eran

ʃiʁˈɔn, ʃɪʁˈɑŋ

Chamoson

aʁ, ˈaʁɔ, œʁ

Conthey

ˈɛerõ, ˈɛr

ˈæər, æer, ɛr, ˈœer

Évolène

ˈɪrã, iran

ir

Fully

ˈeʁ, ʁ, ɛʁ

ˈe

Hérémence

ɪrˈ, irm

ɪrˈ, ɪran

Isérables

ˈiːɹŋ, iɹɔn, ir

ir

La Chapelle-d’Abondance

eʁ, ʁˈ, ɛʀã

eʁ, ɑʁˈ

Lens

ir, iran

ir, irˈaŋ

Les Marécottes

ɛʀˈ, ˈɛʁõ

ɛʁ

Liddes

er, ˈer, eɹm, ëtɛ

er

	parler de	témoin féminin	témoin masculin
14	Lourtier	iɹ, ʏɹŋ	ɪɹ
15	Miège	ir, ɪrɑm, ør	irˈan, iɹɑŋ, ir, ran
16	Montana	irˈan, irˈn, iraŋ, irˈ	ir
17	Nendaz	ir, ɪrˈ	ˈiːr, ɛʃi, ɪrʃˈɪ, ɛresi
18	Orsières	iʀˈa, ˈiram, eʁ, ʁ	iʁ
19	St-Jean	ʃirˈan, ʃirˈ, ʃiɹˈan, ʃiˈm	iran, ir
20	Savièse	iˈn, ˈɪ, ɪ, ɛm	-
21	Sixt	etjˈ, ecj, ecʲˈ, etɕjˈ, ekʲɑ, etˈɛ	etjˈ, œtʲ
22	Torgnon	ˈev	ˈe, ɪ, ɪ, ev
23	Troistorrents	aʁ	aʁã
24	Val-d’Illiez	iʁ	-
25	Vouvry	ɛʁ	ətˈæ

parler de

témoin
féminin

témoin
masculin

Lourtier

iɹ, ʏɹŋ

ɪɹ

Miège

ir, ɪrɑm, ør

irˈan, iɹɑŋ, ir, ran

Montana

irˈan, irˈn, iraŋ, irˈ

ir

Nendaz

ir, ɪrˈ

ˈiːr, ɛʃi, ɪrʃˈɪ, ɛresi

Orsières

iʀˈa, ˈiram, eʁ, ʁ

iʁ

St-Jean

ʃirˈan, ʃirˈ, ʃiɹˈan, ʃiˈm

iran, ir

Savièse

iˈn, ˈɪ, ɪ, ɛm

Sixt

etjˈ, ecj, ecʲˈ, etɕjˈ, ekʲɑ, etˈɛ

etjˈ, œtʲ

Torgnon

ˈev

ˈe, ɪ, ɪ, ev

Troistorrents

aʁ

aʁã

Val-d’Illiez

iʁ

Vouvry

ɛʁ

ətˈæ

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- une transcription du tableau des formes attestées (ou un chiffre des tableaux de fréquences)

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andres.kristol@unine.ch.

Liste des énoncés

1.1 ArbazF:

dy tẽŋ ə -  ʒ ˈɔmʊ ʏr dɪdʒjˈ ɛ mɑʁˈɪnə dʁˈɪ -  po nɑ mɪɕːjˈɔŋ ɑ metˈy  mɑʁˈeŋn ɑ drˈeːt - nɑ ɑ ɡˈoːɕɐ -  pɑʁˈeŋ - ɑ drˈeɪtɐ - e duː dˈeʁi bŋ ɑ fn də w elˈiːʒɛ ɪrn dedjˈɑ ʏ mɑʁ ɑw ə pitˈɪ ʒ f

Autrefois euh .. les hommes étaient devant et les femmes derrière .. et puis une mission a mis les femmes à droite .. non à gauche .. et les hommes .. à droite .. les deux derniers bancs au fond de l’église étaient dédiés aux mères avec les petits enfants.

k hɛː pɑrˈ irŋ - zɔˈɛːnɔː - veɪj pɑː ə d ɔɹˈŋʒə k ɑ noˈɛʊ - ɛ ŋkˈɔ

Quand mes parents étaient .. jeunes .. ils voyaient pas euh d’oranges qu’à Noël .. et encore.

 trœʃ ir zjamˈi œː - ɑw ɑbˈd ʃʊ nʏ - ir ɛhatʃjˈe doblˈiː bŋ nɔː ɔtˈɔr d ɑ tˈiːhe - mi ɡe fɑʒ ɑ kwˈɒtsə

Les tresses étaient jamais euh .. relâchées (litt. à l’abandon) sur la nuque .. elles étaient attachées doublées ou bien nouées autour de la tête .. à moins qu’elles faisaient le chignon.

dy tẽŋ ɪ tsɪsˈ eõ  wˈŋnɑ

Dans le temps, les bas étaient en laine.

1.2 ArbazM:

2.1 BionazF:

œ d  ku lə tsəʊsˈ l ɪˈã - fɪ də lˈaːŋɑ

Autrefois les chaussettes ils* étaient .. fait en laine.

^*[tsəʊsˈ] est masculin.

ka l ɪˈ pˈeɲo lɔ pˈapa ɛ la mˈamːa də mˈɛ vˈɑ də z ɔʀˈzə dʒˈœstɔ ɑ tsalˈdœ e  ɛ ʋ kˈɑkʲə kʊ

Quand ils étaient petits mon père et ma mère voyaient de z-oranges seulement à Noël et et quelques fois.

l ɪˈŋ maʀᵓ- ʎ ɪˈ ʀˈɔsːœ

Ils étaient marro.. ils étaient bruns.

l jan dʒˈøsto dʒi z ˈɔmːɔ pə s tsɛʀtsˈi də tʃwɛ lɔ fwɑ

On était (litt. ils étaient) juste dix hommes pour chercher à éteindre le feu.

2.2 BionazM:

l ɪjˈn dʒˈœstɔ dʒi z ˈɔmːɔ pə tʃuˈ œ lə lɔ lɔ lɔ lɔ tˈɛɪɕɔ - lɔ pɔ tɛɪɕˈɔ

On était (litt. ils étaient) à peine dix hommes pour tuer euh le le le le le blaireau .. le sale blaireau (?)*.

^*Malentendu au moment de l’enquête.

3.1 ChalaisF:

lë dɔʊ vjˈoʊ l eran aʃtˈa ɦɔ baŋ dəvˈã lɛ ʒ ˈehr le

Les deux vieux ils étaient assis sur le banc devant la maison* là.

^*[lɛ ʒ ˈehr] ‘la maison’. Utilisé toujours au pluriel (GPSR 6: 924s. s.v. tro 5°; Gyr 1994: 80).

3.2 ChalaisM:

le kakwˈɪːʁɛ ʃiʁˈɔn tɔzˈɔ - ɛn dɛˈɔʁ dɪ ʒ ˈeːʀɛ

Les toilettes étaient toujours .. en dehors des maisons*.

^*[ˈeːʀɛ] ‘maisons’. Utilisé toujours au pluriel (GPSR 6: 924s. s.v. tro 5°; Gyr 1994: 80).

mɑ l vjej miʒˈɔŋ ʃɪʁˈɔn ɔː kɔvˈɛʃ ən - ɛm pˈiːʁɑ - nɔ dʏʒʏʃˈɑŋ də ʒ ɑrdɥˈɛʒɛ

Mais les vieilles maisons étaient o.. couvertes en .. en pierre .. nous disions de z-ardoises.

ʃuk  vɛkɔrˈɛŋ - ɛ œ - l vjˈɛlɪ mɪjˈɔŋ ʃɪʁˈɑŋ tɥˈitɛ kuvˈɛːʃɛ ːn - ːn n tɑviʎˈɔŋ də bwɛ

En haut à Vercorin .. euh .. les vieilles maisons étaient toutes couvertes en .. en en tavillons de bois.

4.1 ChamosonF:

d l t ɛ tsusˈː l aʁ  lˈaŋna

Autrefois les bas ils étaient en laine.

k  paʁˈ l ˈaʁɔ pətʃʲˈu - ʏ vejˈɪvə də də z ɔʁˈdz kʲe  nˈɛlə - pɑ kʷˈ

Quand les parents ils étaient petits .. ils voyaient de de z-oranges qu’à Noël .. puis encore.

dẽ l t ː fəmˈal l œʁ ʃətˈɑj ɛ ɡoːts ə pwa  z ˈmə ɐ dʁˈaet

Dans le temps les femmes elles étaient assises à gauche et puis les hommes à droite.

4.2 ChamosonM:

5.1 ContheyF:

d  t ɛ tsəsˈ ˈɛerõ  lˈɛːnə - y dzɔ dɛ wɛ ʃ  kɔtˈ

Dans le temps les bas étaient en laine .. aujourd’hui ils sont en coton.

kã ɛ parˈ ˈɛr doˈ i aˈ d z ɔʁˈãʒə kʲ a noˈɛl ɛ pwɛ kˈɔ

Quand les parents étaient petits, il y avait de z-oranges qu’à Noël et puis encore.

5.2 ContheyM:

ə be  fˈœnœ nu krˈæɪʒɔ k ˈæər pføtˈu a drˈæɛtᵊ - ɛ pwˈæɛ ə ʒ ˈomɔ a ɡoːts - di dam

Eh bien les femmes je crois qu’elles étaient plutôt à droite .. et puis les hommes à gauche .. des dames.

wɪ də ku j aː -  - ʊœɪ dəvˈ ɪ aˈɪ də maɪʒˈ k ʃœ fɑʒˈaŋ - una paʁtˈiː  peːʁ a mæɪtʃˈa  peːʁ - œ pwæ ə ˈɔtra mæɪtʃa  bu - d ˈɔːtrə mæeʒ æer fit awˈi a murˈadə  pˈeːʁə dɛʁˈæ œ pwœ o bu dəvˈã

Oui parfois il y a .. euh .. oui autrefois il y avait de maisons que se faisaient une partie en pierre .. et puis l’autre moitié en bois .. d’autres maisons étaient faites avec la muraille en pierre derrière et puis le bois devant.

ɛ ʃw kjɛ œ f - ɛr mi pəʒˈŋ - paskjə - ə fənˈɑʃ ɛrə mi ˈɔŋzə - ɛr mi ˈzə - o ʁəkˈo ʃ ɛ mi fɛ i ɛ - ɛ m pəjˈ

C’est sûr que les foins .. étaient plus lourds .. parce que .. les herbes étaient plus longues .. étaient plus longues .. le regain c’est plus fin c’est .. est moins lourd.

wiː - œ pɐʒˈaŋ e træɪnˈɑŋ lɔ f ʃy a lʊˈæɪdə miː - ˈœer pfʏtˈʊ ø muˈe k tˈɪrɪ ɑ lʊˈæɪdə pɔ ɔ f

Oui .. les paysans ils traînaient le foin sur la luge mais .. c’étaient plutôt les mulets que tiraient la luge pour le foin.

6.1 ÉvolèneF:

k l mjɔ parˈs ˈɪrã pʏtˈis  vɪˈn d ʒ œrˈãŋʒæ a tsalˈɛnd - ɛ pwə pa tozˈɔ

Quand les miens parents étaient petits ils voyaient de z-oranges à Noël .. et puis pas toujours.

d atr vjˈaːz l tsʊsˈʃ iran  lˈaŋna

Autrefois les bas étaient en laine.

6.2 ÉvolèneM:

o vjɔ tŋ lə fəmˈəlœ lɛʒ ir plyto dəʃu lɔ dˈəʀi də l iʎˈøʃ ɛ lø ʒ ˈomɔ ʃ lɔ dˈəvŋ - otrə ku

Autrefois les femmes elles étaient plutôt sur le derrière de l’église et les hommes sur le devant .. autrefois.

7.1 FullyF:

li du vjː l ˈeʁ ʃœtˈʊ sy ly b dəvˈã mæiʒˈ

Les deux vieux ils étaient assis sur le banc devant maison*.

^*Pour ‘maison’ sans article cf. Felley 1982: 32.

li fa- li fəmˈal ke l eʁ maʁriˈa l avˈav tɥi ʏ ʃiɲˈ tˈɔtə lə ʃiɲˈ pwæj i bbˈœtə l aʋˈɑʋ li tʁˈœɕjə - ʃvˈ plˈenə də pjø- adˈã fajˈɪvə kʊpˈa li pˈa dɛ pʊ- p ʃ debaʁaʃˈe di pjø

Les fe.. les femmes qu’elles étaient mariées elles avaient tous le chignon toutes le chignon puis les fillettes elles avaient les tresses .. souvent pleines de poux (rire) .. alors il fallait couper les cheveux de peu (courts?) pour se débarrasser des poux.

a li tsøfˈ l ʁ tʁʏkʷɔtˈo ɑwˈe dɛ lˈæːŋna

Ah les bas ils étaient tricotés avec de laine.

li mˈdzə də la bluːð l ɛʁ næɛʁ

Les manches de la blouse elles étaient noires.

7.2 FullyM:

d lə t tjø dəɪ dʏ majˈː - kə l ˈaᶹ pɑ prø də ʒlˈɪ ʒ ɑjˈ -  kə l ˈe pɑ  tr də pwæ mɑrtsˈe km fo - ɪ vəɲˈɑvn  jɑˈæ - k  dəʒˈɑɛ œː - ə - œː - ttˈi la mˈimɑ tsuːʒə lə lə ə lʏ kpˈ d la mˈɛɕə -  valɛ n  jɑ jo ɔn ɑwˈijæ bj li ʃjɔts e ʃøʒˈɑv la mˈsə awˈi liː liː - la θjɔts […]

Dans le temps ceux des du mayen .. qu’ils avaient pas assez de jolis habits .. et qu’ils étaient pas en train de pouvoir marcher comme il faut .. ils venaient à un endroit .. qu’on disait euh .. oui .. euh toujours la même chose le le euh le compendium de la messe .. on allait à un lieu où on entendait bien les cloches et ils suivaient la messe avec les les .. la cloche ..

8.1 HérémenceF:

e ɪrˈ a pˈenɑ ʒjɛ ʒ ˈmːɔ pɔɒ ʃɔf - eɦˈẽndrɔ lɔ fwɑ nʒiˈɛ

Ils étaient à peine dix hommes pour souf .. éteindre l’incendie*.

^*[fwɑ nʒiˈɛ] ‘incendie’, cf. GPSR 5/1: 18b s.v. danger.

k lə paʀ ə la maʀ a nɔ irm ptˈik vɛjˈan lɐ n- dɛ ʒ ɔrˈãːʒə ʀɛŋ k a nɔˈɛlɛ  pwɛ ɛŋkˈɔ

Quand le père et la mère à nous étaient petits ils voyaient les n.. de z-oranges rien qu’à Noël, et puis encore.

8.2 HérémenceM:

 la vjœj ɪʎˈøːʒə - lə fəmˈɑːl ɪran - deʀˈɪː - pask ɪ ˈɛʊ- œ - lœ lʏ ʒ alˈɪ ke faʒˈ ʟɐ krˈʏɪ - ɔrɑ - lɛ dˈaʊ mɪtʃˈe deʀˈɪ ɪrˈ ɔkɔpˈæɛ p lə fɛmˈɑlɛ - e le ðˈɑʊ metʃˈœ dɛˈ ɔkɔpˈɑɛ pr ə ʒ ˈɔmːɔ -  l ɪʎˈœʒɛ dɛ ð ˈɔʁɐ lɐ j ɑ pamˈɪ ð dɪfeʁˈs e ɑ n pˈɔʁte  kɔm œn kjekᶦ

Dans la vieille église .. les femmes étaient derrière .. parce que les eu.. euh .. les les allées que faisaient la croix .. alors les deux moitiés derrière étaient occupées par les femmes et les deux moitiés devant occupées par les hommes .. dans l’église de de maintenant il y a plus de différence n’importe où comme on veut (?).

9.1 IsérablesF:

atrɪ jaːd ɛː tsœəɬˈŋ l  ə - l ˈiːɹŋ ã ˈãŋnɐ

Autrefois les bas ils ont euh .. ils étaient en laine.

myzɔ pa - f- ø vjy tɛŋ  tsapˈe l iɹɔn tˈim mjø pla - təndˈɪst ʊɔr ɪ sɔn timˈɛŋᶢ - ba sø e z orˈlə

Je pense pas .. f.. au vieux temps les chapeaux ils étaient un peu* plus plats .. tandis que maintenant ils sont un peu* .. en bas sur les oreilles.

^*[tˈim] ‘un peu’ cf. Favre-Fournier 1969-72: 1021 s.v. tîîmingn.

ɛ tsøʏɬɥˈiːrᵊ l irː nˈɛɪrɛ

Les chaussures elles étaient noires.

ɛ mˈandzə d aː blˈuːzə l - l ir nˈɛɪrə

Les manches de la blouse elles .. elles étaient noires.

9.2 IsérablesM:

a dəvˈ œː - œ elˈiʒ i mœɬˈɑ pɑ ɛː - ɛ mɑtˈ ɛ mˈɑtə - l ir ɛ mʷɑt a drˈɛt ə pw ɛ mɑtˈ ɑ ɡˈoːtsə

Ah avant euh .. à l’église ils mélangeaient pas les .. les garçons les filles .. c’étaient les filles à droite et puis les garçons à gauche.

10.1 La Chapelle-d’AbondanceF:

dj l t luː l - l tsoːf eʁ  lˈna

Autrefois les l.. les bas étaient en laine.

lɛ sːf ʁˈ feːt ɑwˈe dœ lˈŋə də pəjˈi - də mæːt

Les bas étaient faites* avec de laine de pays .. de mouton.

^*[sːf] ‘bas’ est féminin.

əː kã mu pwɑʀˈ ɛʀã pti ʏ vyjˈɪvã ln ə - lː z ɔʁˈãðə k ɑː ʃtalˈãdɐ

Euh quand mes parents étaient petits ils voyaient les euh .. les oranges qu’à Noël.

10.2 La Chapelle-d’AbondanceM:

l fɛn eʁ dv - lu z ɔm eʁ dɛʁˈɛ

Les femmes étaient devant .. les hommes étaient derrière.

ɑvˈŋ iʁ to wɑɲˈɑ pɛʁ ˈke j avˈɛ dœː də də dɛ blo kɛ - ɛ blo dɛ fʁɔmˈ d ˈɔʁðə dɛ fˈɑːvɛ - əlˈɔʁ e ɐtˈɔ n ɛmɛnˈɑʋ s ə l ɑtɥˈ - pɔʁ ɛ fe mˈɛœdə po bɑjˈeː e kɑjõ e ve - pe pɔʁ nɔ - sə depˈ s {ki / k i} fwɛ d la bˈunɑ fɑʁnˈɑ el ɐʋ- ɛl ɑʁˈ pə - l əʋˈɑʋ pɔʁ nɔ

Avant c’était tout semé par ici il y avait de de de du blé quoi .. le blé du froment d’orge des fèves .. alors également (?) on en amenait (litt. ils en amenaient) ça à l’automne .. pour les faire moudre pour donner aux cochons aux veaux .. puis pour nous .. ça dépend ce {qui / qu’il} fait de la bonne farine elle av.. elles étaient pour.. ils l’avaient pour nous.

11.1 LensF:

l tsusˈ ir niːr

Les bas étaient noirs.

dəvˈ lə tsusˈ iran tɔt trʏkɔtˈa a la mã  lˈŋnɑ

Autrefois les bas étaient tous tricotés à la main en laine.

11.2 LensM:

ʃɛ lɥˈœzə œːm - œː - ir mpjjˈeə pɔ terjˈ bɑ lɔ fŋ əŋ diː ɡrˈuʃœ pˈœntə - œː nɔ nɔ terˈam ba lœ lɔ feŋ ɪ - n apɛlˈaŋ ʃɛŋ - n apɛlˈaŋ ʃŋ -lœ ʃˈablɔ

Ces luges euh .. euh .. étaient employées pour tirer en bas le foin sur les grosses pentes .. euh nous tirions en bas le foin aux .. nous appelions cela .. nous appelions cela le châble.

o ʃa pru - ɛ - ɛ pɑ - ɛ pɑ t kˈɔr ʃe ke nʊ nuʒˈeŋ - no duʒˈeŋ nɔ mhʎˈaː - dəvˈaŋ irɛ - tɔzˈɔ lɛ lɛ fˈɛnə a ɡˈoːsə ɛ lɛ ʒ ˈɔmɔ a drit - œː ʃum pɑ aˈup pɛr tˈɔtɛ lɛ ʒ e- lɛ ʒ eʎøʒɛ parˈɛj - i  - dɛ ˈaːzɛ lœ fˈɛnːɛ irˈaŋ a a drˈitə lə ʑ ˈɔmɔ a ɡoːs mɑ entʃe nɔ lɛ fˈɛnɛ ɛntrˈɑʋ pɛ la la la pˈurta laterˈalə dɛ ɡoːs e nɔ a drˈitᵊ

Ah ça oui .. c’est .. c’est pas .. c’est pas tant encore que nous osons .. nous osons nous mélanger .. avant c’était toujours les les femmes à gauche et les hommes à droite .. euh cela n’a pas été (litt. sont pas eu) dans toutes les é.. les églises pareil .. c’est .. parfois les femmes étaient à à droite les hommes à gauche mais chez nous les femmes entraient par la la la porte latérale de gauche et nous à droite.

12.1 Les MarécottesF:

d ˈɔtʀə ku lɪ tsøfˈ l ɛʀˈ ɛ lˈnə

Autrefois les bas ils étaient en laine.

k me paʁˈː l ˈɛʁõ - ɛfˈŋ - vɛjˈɛv dœːø d ʁˈãʒ a tsalˈndə ɛ pwɑ kʊˈ

Quand mes parents ils étaient .. enfants .. ils voyaient de d’oranges à Noël et puis encore.

12.2 Les MarécottesM:

d bj d ʁeːʒiˈ l ɛʁ mɪ dɛ bɑːtəmˈ ke n n  vɛʁ n - l ɛv la ʃˈʃə d avˈɛ  ɡʁənˈɛ  ʁkˈɑ - ʊna ɡʁˈz ɪʊ ə pwˈɛʋ ʃəpɑʁˈɑ lø f - pwˈɛv ʃəpɑʁˈɑ lu ɡʁ - jo mtˈɛv ʃətʃjˈɛ la tsɛ - ʃɔvˈ jo  mtˈɛ ʃətʃjˈɛ la tsɛ lɛ ʃ ɑpɛlˈɑʋɛ lʏ ɡʁənˈɛ - li  pdˈɛ la tsˈɛə le ʒbˈ - dɛʒˈɔ j avˈɛ na kɑːʋ ɛtɑʁˈɑːj awˈe nɑ ʋˈuːtæ - ju l ɛʁɛ bj fʁe ju pwˈɛʋ kʃɛʁvˈɑ l fʁɥi - mɛ ju l ˈɛʋ le mwɛjˈ mtˈɛʋ ʒamˈɛ lə fʁɥi ɛ li leɡˈyːm awˈe lə v - l ɛʁə tɔzˈɔ ʃəpɑʁˈo - a kˈoʒɑ de ʃ

Dans bien de régions il y avait (litt. c’étaient) plus de batiments que nous en avons chez nous .. ils avaient la chance d’avoir un grenier un raccard .. une grange où ils pouvaient séparer le foin .. ils pouvaient séparer le grain .. où ils mettaient sécher la viande .. souvent où on mettait sécher la viande là ça s’appelait le grenier .. là on pendait la viande les jambons .. dessous il y avait une cave enterrée avec une voûte .. où c’était bien frais où ils pouvaient conserver le fromage .. mais où ils avaient les moyens ils mettaient jamais le fromage et les légumes avec le vin .. c’était toujours séparé .. à cause des odeurs.

13.1 LiddesF:

d lø t li tsθˈ l er  lˈɔnɐ

Dans le temps les bas ils étaient en laine.

liː maʁˈeːnɛ kʏ d ˈer mːarjˈɪ də fazˈ l ʃiɲˈ

Les femmes qu’elles étaient mariées elles faisaient le chignon.

kãː mi parˈ l eɹm pʏtɥˈu ɛjã d ɹˈãŋʒə - cʲ a nˈɛl  pʷe ãŋkwˈɔ

Quand .. mes parents ils étaient petits ils voyaient d’oranges .. qu’à Noël et puis encore.

d øʋˈɛː li maʁˈen d βɔrt li baʁˈtə - də se tatɕʲˈøᶹŋ dezɔ lo ku də kɹˈəʋɪʋõ li z ɔɹˈɛdə - ə pɥɪ j aː- j eɹə duː - d- dø partˈij kj ëtɛ wlˈãːt d- dɛʁˈɪ

En hiver les femmes elles portaient les bonnets .. elles s’attachaient sous le cou elles couvraient les oreilles .. et puis il y a.. il y avait (litt. il était) deux ..d.. deux parties qui étaient volantes* d.. derrière.

^*Passages en français en caractères romains.

13.2 LiddesM:

s sə fi ãkʷˈɔ - ə me mi - m cjə də me ɛ - mə ɕɔvˈiɲə lə t j li maʁˈenə d er tˈɔtœː - a drˈætə liː z ˈɔmwə cʏ a ɡˈoːtsə - d l t-  la ʋij dˈezʏ ø ɛ le maʁˈen a drˈəetə li z ɔm a ɡots - me œ d l dez də wˈra ø lɔ ktrˈeːrə l ø li z ˈɔmə cjə vɑŋ ɑ drˈɛetə - pwe li maʁˈen a ɡˈotsə mi e mi də mˈθɔ - i ɛ mi də mˈθɔ dəʋ  momˈ lˈomɔ ə la fˈønːa əlˈɐ- l om əlˈɑʋɑ ɑ drˈɛetə la fˈønə d ɑlˈɑʋ æ ɡˈoːtθə - alˈo ɑ a l əmə l ɑlˈɑʋ ɑ ɡˈoːtsə la føn a drˈɛetə -

Ça se fait encore .. euh mais plus .. moins que de mais euh .. je me souviens le temps où les femmes elles étaient toutes .. à droite les hommes tous à gauche .. dans le t.. en la vieille église euh les femmes à droite les hommes à gauche .. mais euh dans l’église de maintenant c’est le contraire c’est les hommes que vont à droite .. puis les femmes à gauche mais c’est plus de mélange .. c’est plus de mélange avant un moment l’homme et la femme alle.. l’homme allait à droite la femme elle allait à gauche .. alors a.. a.. l’homme il allait à gauche la femme à droite.

14.1 LourtierF:

k e mjø paʶˈ iɹ dojˈ vajˈɛ d oʁˈdzə k a tsɛˈl  kˈo

Quand les miens parents étaient petits ils voyaient d’oranges qu’à Noël et encore.

d ø t i tsøʏɦlˈ ʏɹŋ  lˈɑŋnɐ

Autrefois les bas étaient en laine.

14.2 LourtierM:

ʏ t d ʏn jaːdz ʏ fəmˈɑː ɪɹ a ɡoːts  ɪ ʑ mːw a drˈatə

Au temps d’autrefois les femmes étaient à gauche et les hommes à droite.

øɲ ˈaːdᶻy ɪ fː- ɪː fəmˈɑː ɪɹː - ɕɛtˈɑj ɐ ɡoːts ˈœɹɐ ɕ tt- ɕ çʏ mˈɬ

Autrefois les f.. les femmes étaient .. assises à gauche maintenant elles sont tout.. ils sont tous mélangés.

15.1 MiègeF:

d lɔ t le tsusˈ ir  lˈɑŋnɑ

Autrefois les bas étaient en laine.

l matˈɛt mɪndʒˈœʋ lɛ ʒ ˈampje k ir alˈeə rɔmɑʃˈa a lɐ zˈɔʊr

Les fillettes mangeaient les framboises qu’elles étaient allées ramasser à la forêt.

kã lɪ papˈa ɛ lɪ mɑmˈɑ ɪrɑm pitˈi avˈɔn də z ɔrˈʒ ɐ tsalˈɛndɛ -  kã avˈj

Quand le papa et la maman étaient petits, ils avaient de-z oranges à Noël .. et quand ils avaient.

lɛ ʒ ajˈn di ʒ ˈɔmɔ ør bokˈʊ pju ʃˈʏmpjɔ

Les habits des hommes étaient beaucoup plus simples.

15.2 MiègeM:

lɛ ʃarkə- ʒəɹkənˈaː ʒarkeniːɹ - irˈan dɛ zŋ kɪ ə - ɑlˈɑʋ ɑ lɑ tˈjɑ ɛ ʋiɲˈʋ ʊ velˈɑːzɔ vˈendəɹ - vˈendɹœː ð dː d pakˈɛt - ð pəti pɑkˈɛt d də - də də tˈɛja - ɛ irɛ prˈɛske - ʊ n - uɲ ˈɑzə ɕu dˈoʊ uŋ ɡotrˈu - e ɛ pɔr ʃɛŋ kɛ na - nɔ dʏʒˈɑn ɛ ʋʏ ʃɑrkɛnˈiːɹ d ɡutrˈu

Les Sarque.. Sarquenards¹ (étaient appelés) Sarquenires .. c’étaient des gens qui euh .. allaient à la [tˈjɑ]² et venaient au village vendre .. vendre de de de paquets .. de petits paquets de de .. de de [tˈɛja] .. et c’était presque .. u une .. une fois sur deux un goîtreux .. et c’est pour ça que nous .. nous disions aux vieux Sarquenires des goîtreux.

¹[ʒəɹkənˈaː] habitants de Salquenen, premier village germanophone (haut-valaisan) voisin de Miège.

²[tˈjɑ] ‘bois gras’, bois très résineux provenant surtout de souches, taillé au couteau en lamelles qu’on allumait dans les niches du mur réservées à cet usage (Gyr 1994: 120 et N69).

nʊə n ɐʋitˈ d lɒ - dã lɔ t- lɛː ə - fˈnɛ iɹɑŋ a - kɔmplɛtm ʃɛparˈɛje də ə di r ˈmɔ - lɛ fˈɛnɛ ir a ɡˈoːsa - ʃe pɑ ʃe aə ɐ ɡːs  l ɑndɹˈet uː ɛɹ ʏ ɑ lʊ pyɹɡɑtwɑːɹ u bj u b l fˈɛːə - ɛ lɛ ʒ ˈɔmɔ ran tɥit a drit

Nous, nous avions dans la .. dans le temps .. les euh .. femmes étaient à .. complètement séparées de euh des hommes .. les femmes étaient à gauche .. je sais pas si à euh à gauche est l’endroit où était il y a le purgatoire ou bien ou bien l’enfer .. et les hommes étaient tous à droite.

16.1 MontanaF:

dəvˈãn lɛ ʋ - tsusˈõŋ irˈan n lˈŋnɑ

Autrefois les v.. bas étaient en laine.

dɛvˈan - irˈn - ˈirɛ lʏ pɔʀˈɛt lʏ tsu lɛ pɔmˈɛtœ - ɛ ˈɔra n mɛtˈẽŋ bˈɔku pʎu

Autrefois c’étaient .. c’était les poireaux, les choux, les pommes de terre .. et maintenant nous mettons beaucoup plus [de légumes différents].

j ɛ lʏ nˈɔːbʎa kɔntrˈɑː - œː - dʊ lɑ dɛ ʀandˈoɲ - ɛ nʊ ʃŋ la luˈɑːbl alˈɔ - ʒʏ pˈsə - we - ʃẽŋ k dɛvˈan iraŋ kˈatrɔ kɔmˈunə - ln - tsɛrmiɲˈ - ikˈɔɲᵊ ɛ mntˈaŋnɐ - ɛ ʃɛ ʃõ sparˈa tsʏkˈŋ -  ɑm pri lur œː - lur œː - lɔ num k i an olˈʊ prˈndrɛ

C’est la Noble Contrée* .. euh .. du côté de Randogne .. et nous sommes la Louable* alors .. je pense .. oui .. ce que avant étaient quatre communes .. Lens, Chermignon, Icogne et Montana .. et se sont séparé chacun .. et ont pris leur euh .. leur euh .. le nom qu’elles ont voulu prendre.

^*Noble Contrée (de Sierre) désigne l’ensemble des communes de Randogne, Mollens, Venthône, Miège et Veyras, à l’est de Montana. Louable Contrée (de Lens) désigne les quatre communes (Icogne, Lens, Chermignon et Montana) issues du partage de l’ancienne grande paroisse de Lens.

k lɛ pɑrˈn irˈ pʏtˈik - vɛjˈn d ɔrˈʒɛ k ɑ n- k ɑ tsɑlˈndɛ - ɛ ŋkˈɔ

Quand mes parents étaient petits, ils voyaient d’oranges qu’à N.. qu’à Noël .. et encore.

16.2 MontanaM:

lɛ bˈɔtɛ ir lɛ kɔrdɔɲɛ ke faʒˈan - ʃu kɔmˈanda - falˈi kɔmandˈa - ala prˈəndə məʒˈura pɔ lɛ bˈɔtɛ - ɛ lɛ kɔrdɔɲˈɛ kɛ faʒˈ lɛ bɔtɛ -  baʎˈɛvɛ lɔ k-  lʊ baʎˈɛvɛ lɔ kwiːr

Les chaussures c’étaient les cordonniers que faisaient .. sur commande .. il fallait commander aller prendre mesure pour les chaussures .. et les cordonniers que faisaient les chaussures on donnait le c.. on leur donnait le cuir.

17.1 NendazF:

dr ɔ t e tsesˈ ir  ˈnɑ

Dans le temps les bas étaient en laine.

kã  parˈ ir dɔˈ avˈɔn də z ɔrˈzə r k a nɔˈɛl - e nkˈɔ

Quand mes parents étaient petits, ils voyaient* de z-oranges rien qu’à Noël .. et encore.

^*[av] ‘voir’, cf. Schüle 1998: 429 s.v. avér.

dr ɔ t - ɛːe eː ɪrɛ - ɪrˈ  ksœrvatˈɔ kə dʒ ɛː -  ʁistˈu - ɛ pwɛ œ ʁadikˈo də œ ʁɪɡrˈɪːpju

Dans le temps (rire) .. c’était .. c’étaient les conservateurs qu’on appelait (litt. qu’ils disaient) les Ristous¹ .. et puis aux radicaux on disait (litt. ils disaient) les Rigripyous².

¹ristou n.m. sobriquet donné aux adhérents à l’ancien parti conservateur ou parti démocrate-chrétien actuel (Praz 1995: 516); ‘riche’ (http://www.wikipatois.dayer.biz/, 15.2.2015)

²cf. gripyou n.m. surnom donné en politique aux adhérents au parti radical (Praz 1995: 322).

17.2 NendazM:

ʊ vjœ tː - ʏŋ  mɛ - e ʒ abˈɛjə - ˈiːr drn də bw - o dzø d ʊwˈe - ʃ dərˈn dœ rʊʃ

Au vieux temps .. on on met.. les abeilles .. étaient à l’intérieur de creux d’arbres* .. de nos jours .. elles sont dans des ruches.

^*[bw] cf. bouan ‘ruche rustique faite d’un tronc d’arbre creux’ (Praz 1995: 73).

ə dr ɔ t  bwi ɛʃi tʃɥi œː m bu  - ɛm bʊ  nə ɡrˈoʃə bœl dɛ ɑː - dɛ ɑːrʒə dəː watˈːt stɪmˈt dəː - ɑ  mˈɛːtə də jamˈɛtr  - er də to ɡro bwi - ɛ pwː də pʊ ʒ ɑ pu ʃ ʏnˈʏ e bwi m bətˈõ

Euh dans le temps les fontaines* étaient toutes euh.. en bois hein .. en bois dans une grande bille de mé.. de mélèze de .. huitante centimètres de .. à un mètre de diamètre hein .. c’était de tout gros bois .. et puis de peu à peu sont venu les bouils en béton.

^*[bwi] cf. bè n.m 1. ‘bassin de fontaine en bois, creusé dans un tronc, abreuvoir’ (GPSR 2: 601); 2. par ext. ‘fontaine’ (FQ 1989: 39; FB 1960: 96).

ə dər o t - e ʃɔt ɪrʃˈɪ ðəː də - dwˈtə ʃɔt - k ɑpɑrtiɲˈ  dəː pɑrtikyljˈe - ɛje ʃw tre kˈatʶʊ βprɪtˈɛr po  mˈemɑ mˈɪma ʃɔt -  e lu kə dˈe œntrətɪɲˈɪ

Euh dans le temps .. les étables d’alpage étaient* de .. de petites étables .. qu’appartenaient à de particuliers .. il y avait souvent trois quatre propriétaires pour la même même étable .. et c’est eux que devaient entretenir.

^*Propagation analogique de la forme inchoative de la 2^e p. pl. vers la 3^e. Dans sa propre grammaire (Praz 1995: 652) ne mentionne pas cette forme.

mɑ to ʃ rɪ ɔr eː - a dispərˈy j a pɑmjˈe - e - ə ʃə mˈæɦl eː fəmˈɑː e tsɛsˈy dk əː - e kʊrˈɛ awˈe - dro o tˈɐ ɛ rəʒˈ ɛresi tnˈʏ - a dəmˈdz d ɑˈɑ - ɑ- a- akˈõpaɲe e ʒ ekljˈe - ɪ falˈie - - sørvejˈɛ

Mais tout cela maintenant est.. a disparu, il y a plus; et se mélangent les femmes les hommes donc euh .. les enfants avec .. dans le temps les régents étaient tenus .. le dimanche d’aller a.. a.. accompagner les écoliers .. il fallait surveiller.

18.1 OrsièresF:

 jadz i tsøfˈ iʀˈa  lˈɑnɐ

Autrefois les bas étaient en laine.

leː fəmˈalə di k ˈiram maʁˈji l avˈã  ʃiɲøõ

Les femmes dès qu’elles étaient mariées elles avaient un chignon.

dliɪ fəmˈalɛ l eʁ a ɡˈoːtsə pə lɪ z ˈɔm a dʁˈæɪt - falˈivə ʒamɛ mœfˈe - œʁɑ l  t paʁˈɑ

Les femmes elles étaient à gauche puis les hommes à droite .. il fallait jamais mélanger .. maintenant c’est tout pareil.

d apʁˈe la fɔʁtˈʊna l fɔdˈa l ˈeːʁə y  sˈɛjæ y  kwtˈø - œ st d  sˈjæ j ʁ bʁɔdˈo

D’après la fortune le tablier il était ou en soie ou en coton .. et ceux d’en soie ils étaient brodés.

18.2 OrsièresM:

li katʃˈɛːʁə dəv iʁ dəfˈːʁ - dəv mɪzˈ

Les toilettes autrefois étaient dehors .. devant maison*.

^*Pour ‘maison’ sans article cf. Felley 1982: 32.

19.1 St-JeanF:

o vjow tŋ lɛ tsʊksˈŋ ʃirˈan  lˈŋna

Autrefois les bas étaient en laine.

sə - ʃ lɛ rjɛbˈʏnə kʲʏ nɔ mẽzʲˈɛj kɪ nɔ mœtˈɛŋ ɪ rœpˈa - ɛ l kɑrˈɔtə ʃirˈ lɛ lɛ lɛ ɡrˈʊːʃɛ kʲɪ  dɔnˈɑvɛ ɪ kˈɔʃ ɛ ɪ vˈɑʃtsɛ

Ça .. ce sont les carottes que nous mangions que nous mettions aux repas .. et les betteraves étaient les les les grosses qu’on donnait aux cochons et aux vaches.

moʊ pɑrˈn ʃiɹˈan pʏtˈik ʃiˈãm pˈoʊrɔ a kʊm ʃiˈm pətˈiᶢ - ɪ ʋɛjˈɛvɔn d ɔrˈʒɛ kʲ a nɔˈɛl

Mes parents étaient petits, ils étaient pauvres et quand ils étaient petits .. ils voyaient d’oranges qu’à Noël.

19.2 St-JeanM:

lɛː œ lɛ ʟːˈɛzɛ a brˈɛɪ - œː - iran œmpʟwajˈɛjœ pʷɔ œ dɛʃˈɛndrə lɔ bwɛ əndˈek la zˈɔʊ - lɔ bwɛ ʊ biŋ lɔ brɔ u lɔ fɛŋ.

Les euh les luges à bras .. euh .. étaient employées pour euh descendre le bois depuis la forêt .. le bois ou bien le [brɔ]* ou le foin.

^*[brɔ] cf. brô n.m.’aiguilles de mélèze mûres, servant de litière’; terme collectif (FQ 1989 s.v. et GPSR 2: 848s.).

l rahˈaː l ir kstrˈyʏᵏt pɔr mˈɛtrɛ lɔ bʟɑ - pɔ fˈɛrə ʃkʲˈa lɔ bʟɑ ɛ pwɛ hˈɔʊrɛ lɔ bʟɑ - ɛ lɪ ɡɛrnˈi œ l iran œ mˈeɪ zɥeŋ - aja m - pɔ pɑ œ laʃjˈɛ œː rɛntrˈa l ʒ ɔʊʒˈɛe p ʃŋ kʰɛ lɪ  kʃœrvˈaːv lɛ prɔvʏzjˈ

Les .. les raccards ils étaient construits pour mettre le blé .. pour faire sécher le blé et puis pour battre le blé .. et les greniers euh ils étaient euh plus joints* {…} pour pas euh laisser euh rentrer les oiseaux parce que (litt. pour ce que) là on conservait les provisions.

^*Les planches de la construction étaient plus rapprochées.

20.1 SavièseF:

deˈ e tsisˈ iˈn de wˈŋnɐ

Autrefois les bas étaient de laine.

e b  - ːn dru ɔ tˈɛ ɛː fam ɪ ɑː - ˈɪ ɑː - atˈ fo ʃˈndʒe de kʏm bje ɪː - ˈɪə a drˈitə - e  ʒ ɔm a ɡoːtɕ wɛ - ma ˈɔɹɛ l e f - ʃ l e fʊnˈi

Eh bien on .. euh dans le temps les femmes étaient à .. étaient à .. attends il faut réfléchir de quel côté c’était .. c’était à droite .. et les hommes à gauche oui .. mais maintenant c’est f.. ça c’est fini.

kɐ ə parˈ ɛm pɪtˈi ʏ ʋɪ k  z ɔrˈʒ ɑ nɔˈɛl  pʊ ŋkˈo

Quand les parents étaient petits ils voyaient que les oranges à Noël et puis encore.

20.2 SavièseM:

21.1 SixtF:

eː se bɛ seː baɡˈɛtː etˈ benˈɪ - lʏ lˈdˈɪ də pntkˈɔt  n alˈe le mˈetʀə ʏn sʊ l twˈɑ - ɛ jˈenːa sɔ l tɛ d la mɛˈ  pʁɔtɛksjˈ - jˈenːa ð lə le taʁtˈɪflə pɑskˈə le taʁtˈɪflə j etˈɛ la ɲɔʁtˈœra prsipˈɑl d la mɛˈ - se k œvˈɛ d lə z avˈøʎe n  metˈɛ jˈenːa ve l avʎˈɪ vɛ nʊ n n œvˈɛ pa - ɬə pˈɛʁθə benˈɪt beɲˈø etjˈ na pʁəteksjˈ e pwe sytˈɔ jˈenːa etˈɔ œ ð l bɔ j etˈɛ sytˈɔ lʊ ʀamˈo peː paskə lə tʁəpˈe d le beθ s beːt le ð pɔvjˈɑ pa vɪvr

Et ces ben ces branches étant bénies .. le lundi de Pentecôte on allait les mettre une sous le toit .. et une sur le toit de la maison en protection .. une dans les pommes de terre parce que les pommes de terre c’était la nourriture principale de la maison .. celui qu’avait des abeilles en mettait une dans le rucher chez nous il n’en avait pas .. ces branches bénites bénies étaient une protection et puis surtout une aussi euh dans l’écurie c’était surtout le rameau parce que le troupeau des bêtes sans bêtes les gens pouvaient pas vivre.

œː tɔ l mnd alˈav aθtˈe l p vɛ l bɑlðˈɪ - eː  œ lʊ ɐmˈo k ecj lɑ  bɔkˈ ː elwœɲˈa amˈ və lø mː - ɪ prɲˈ lɔ p pə la snˈnɑ

Euh tout le monde allait acheter le pain chez le boulanger .. et ou euh les hameaux qu’étaient là un peu é.. éloignés en haut vers le Mont .. ils prenaient le pain pour la semaine.

ð l t - œ ʏ le θˈɔfe ecʲˈ  lˈnœ trikɔtˈajə - a la m - e le ʃɔsˈɛt d ɔm etˈo -  l θɔ t sɔvˈ le fˈɛnːə avjˈ kˈoː - lœː m - le θof  kɔtˈõ

Dans le temps .. euh les bas étaient en laine tricotés .. à la main .. et les chaussettes d’homme aussi .. et en été souvent les femmes avaient encore les euhm .. les bas en coton.

mɔ ɡr par a tɔdˈɔʁ sɔt- sʊtnˈyʏ œː l ɦlɔ k etɕjˈ pløtˈoː - a ɡoθ e a drˈɛta - j ɛvˈɛ la ɡoθ e lɐ drˈɛːta - ɑlˈɔʁ lɛ la ɡoθ j an œvˈɛ trɪ pʊ d lə d l t - m ɡr pɑr etˈɛ d drˈɛta

Mon grand-père a toujours sot.. soutenu euh le ceux qu’étaient plutôt .. à gauche et à droite .. il y avait la gauche et la droite .. alors la la gauche il y en avait très peu dans le dans le temps .. mon grand-père était de droite.

ðn l t ɔn aθˈɑʋ tre pʊ də vjˈd  b- j ɐvˈɛ sɛʁtˈɛn fɑmˈɪl k ekʲ jɛ- paskə bː œ hɑ ha ɛ - j ɑn ɐvˈ k k ɑvjˈ œː - eː j e- k ekʲɑ ɑzˈeː -  pwɪ lʊ z ˈɑːtrə bətʁˈ mw  - m fˈ œːŋ ɑ pˈaːkʰə - tʊ l mõn mœdˈɪv bœ l potofø k mˈɪːmæ

Dans le temps on achetait très peu de viande eh b.. il y avait certaines familles qu’étaient {..} .. parce que bon euh {..} - il y en avait que qu’avaient euh .. {.. } qu’étaient aisées .. et puis les autres peut-être moins hein?.. mais enfin à Pâques .. tout le monde mangeait bien le pot-au-feu quand même.

 pᵊrsˈiφ fɛ l kɔʀdaɲˈɪ de vjˈɑðə - ɪ fɑɦjˈ fˈɑrə - lə kɔʀdaɲˈe de vjɑ j  n ɐvˈɛ j a sarʋəɲˈɪ j  n avˈɛ jŋ vɛ l vøvˈɪ - j  n ɐvˈɛ jˈɔ - e planˈeː - e j  n ɐvˈɛ j vø l ɑbajˈɪ krˈjə - m hlɔ lʊ z ɛ kuɲˈy - ɑlˈɔ ɪ fɑhjˈ lə sɔlˈeʁ s- sy mˈʊːra - j avjˈ pɑ deː de t mwe də sɔlˈeʁ a vˈdrə j etˈɛ sʊ mˈʊrɐ paʁ ktʳ le sˈoːkə l epɪsjˈe dn d vɔ prˈɛðə - ɑl ɐvˈɛ tɔt  ʁ d sˈɔkᵊ œ vˈɑdrə ɑz ekʲ tœt fet sy plɑs - ɪ nɔ - n - ɪ lə vdj- n ɑlˈɑv əz ɑθtˈeeː le

En principe chez le cordonnier de village .. ils faisaient faire .. les cordonniers des villages il y en avait un à Salvagny il y en avait un vers le vieux bourg .. il y en avait un .. au Planay .. et il y en avait un vers l’Abbaye¹ je crois .. mais ceux-là je les ai connus .. alors ils faisaient les chaussures sur mesure .. ils avaient pas des des tas de chaussures à vendre c’était sur mesure par contre les sabots l’épicier dont je vous parle .. il avait toute une rangée de sabots à vendre elles² étaient toutes faites sur place .. il nous .. on .. il les vend.. on allait les acheter là.

¹ L’Abbaye est le quartier de Sixt qui se trouve au centre de la commune.

²[sˈoːkə] ‘sabots’ est féminin.

21.2 SixtM:

 viˈaːðə - d l t - lu tæ i etjˈ twi krøvˈe n efˈlœ

Autrefois .. dans le temps .. les toits ils étaient tous couverts en ancelles*.

^*sorte de bardeau long de 63 à 80 cm, épais de 15 à 18 mm pour couvrir les toits; non cloué (Viret 2006: 207).

l l ʋɪ t j aʋˈæ pa de vlˈː - le fnˈːtrə i œtˈ  œː - ɛl œtʲ ː - plytˈo etrˈæːtə - pʷe ʋˈæ lː ðe bɑːʁ də fˈɛːʁᵊ

Dans le vieux temps il y avait pas de volets .. les fenêtres elles étaient euh euh .. elles étaient euh .. plutôt étroites .. puis il y avait les des barres de fer.

22.1 TorgnonF:

k mɛ p- m pˈapɐ ma mˈamːæ j ˈev pɪtʃˈɪ i vjˈɪv dɛː dɛː z ɔʀˈʒə - kɛ ɑ n- ɑː ɑ nɔˈœ- ɑː - ɑ tsaleˈndɛ

Quand mes p.. mon père et ma mère étaient petits ils voyaient des des oranges .. qu’à n à à Noë.. à .. à Noël.

22.2 TorgnonM:

dədˈɛ lɔ tˈe n ɑvˈɪ lɔː lɔ maʀyʎˈ - k ɪ suˈ lɛ klˈotse tʃˈœkɑː ɑ mɛzˈœkːa - ɛː j ˈɪ tʃœt etɔˈ tʃə sˈɪse cʲ ɪ vɲˈɪvŋ ˈe tʃœt etɔˈ ɪ tʃə kõtˈœŋ a kutˈɑ lɒ lɔ lɔ be kaʁeʎˈõ k ɪ fezˈɪv stɛ klˈoːtsɛ vɛː k- ˈɛɑ j ɛː n  tɔ elɛtʁɪfɪˈɛ lɛː lɛ klˈoːtsɛ ɛ j ɛ lɔː j ɛ l kʲyˈɑ keː k ɪ sˈõɛ

Autrefois on avait le le marguiller .. qu’il sonnait les cloches un peu à musique .. et ils étaient tous étonnés tous ceux qu’ils venaient étaient tous étonnés étaient tous contents d’écouter le le le beau carillon qu’elles faisaient ces cloches ve c.. maintenant il est nous avons tout électrifié les les cloches et c’est le c’est le curé que qu’il sonne.

j a kˈatʁɔ sˈɛʁfə c ɪ ev ɑ ʁɔdzˈe ˈytʶə p lɔ bʏːk

Il y a quatre cerfs qu’ils étaient à brouter outre dans la forêt.

23.1 TroistorrentsF:

kã mʊ-ʊ paʁˈ l aʁ dlˈ  vajˈɑʋ de z ʁˈʒe k a nɔˈɛl e - e kˈɔ

Quand mes parents ils étaient petits ils voyaient des oranges qu’à Noël et .. et encore.

 jˈadzɔ lɑ - le tsˈos l aʁ  lˈana

Autrefois les bas elles* étaient en laine.

^*[tsˈos] est féminin.

23.2 TroistorrentsM:

le tʀˈiθe l aʁã d l tsˈoʊ dɛ la kˈaʋɑ -  pʏd pɑ ḅta le tʁˈɪθe b cje ba hah

Les pommes de terre elles étaient dans le compartiment dans la cave .. on peut pas mettre les pommes de terre par terre* (rire).

^*[b cje ba] ‘par terre’ (cf. GPSR 2: 267b-268).

 jˈaːdzɔ - le fˈenə l aʁã dəʋˈã - lo matɕˈa ðø lɑz də dəʋˈã - ɑ dʁɑt e ə ɡˈoʊtsə - e lʊ z ˈɔmo dɛʁˈɑ - s l a tɕãndʒjˈaː ɦə si phah əj ə pʏtˈetˢhe tˢʁːt ã - kə l a - k a tʃjãdʒjˈɑː lu z ˈoːmo - pʏ-tˈoː ɑ dʁɑt le fen a ɡots pɑ ʋˈoʁɑ  ə pa  məẽ d difəʁθ - ʋo tʁoʋˈɑː ə pɛʀtˈoː əː lɑ fɑmˈœd - ə lɑ fɑmˈœð - e le fˈene l ã bˈɛɪː ʏto ktˈtə də ʋənˈj s bətˈæ pə lə f dø lˈaːz

Autrefois .. les femmes elles étaient devant .. la moitié de l’église de devant .. à droite et à gauche .. et les hommes derrière .. cela a changé .. euh je sais pas euh il y a (litt. il est) peut-être trente ans .. que ça a .. que ça a changé .. les hommes .. p..lu..tôt .. à droite les femmes à gauche et puis maintenant il y a (litt. il est) point¹ de différence .. vous trouvez euh .. partout euh .. la famille .. euh la famille .. et les femmes elles ont bien .. été contentes de venir se mettre par le fond de l’église².

¹L’emploi de [məẽ] ‘pas, point’ (Fankhauser 1911: §52) est également attesté à la Chapelle-d’Abondance et ailleurs en Haute-Savoie (cf. Viret 2013: 1555 pour Morzine).

²[ðˈɑzə] n.m. ‘église’ (cf. Fankhauser 1911: 63 §74b).

24.1 Val-d’IlliezF:

k m paʁˈ l iʁ pˈiɲɔ - ʏ ɪz aj d le z ɔʁˈʒ k a tsalˈdə - pi kˈo

Quand mes parents ils étaient petits .. ils ils avaient des oranges qu’à Noël .. puis encore.

24.2 Val-d’IlliezM:

25.1 VouvryM1:

bãɛ di lɔ pˈɔʁtsɛ lɛː - le fen t- ɛʁ røvə ɡˈotsə pwɛ lu z ɔmɔ a dʁɛtᵊ.

Eh bien (vu) depuis le porche les. . les femmes ét.. étaient rive gauche puis les hommes à droite.

25.2 VouvryM2:

 jˈadzə le fˈɛn ətˈæ d  lo pwɛ luː z ˈɔmɔ d l ɑtr - vwˈɔrə l e to mesˈo

Autrefois les femmes étaient d’un côté puis les hommes de l’autre .. maintenant c’est tout mélangé.

«ils/elles étaient»: - radical
	[ir, ʏr, er, ɛr, œr]
	[ar, ɑr, æər]
	[ʃir]	[ʃi]
	[i, ɪ, e, ɛ]
	[ev]
	[ɪt, et, ɛt, œt]
- infixes
	-[ʃ]-, -[es]-	-[j]-
- désinences
	-[i]
	-[, n, ɛ]	-[, ə]
	-[, aŋ, am]
	-[, ɔŋ, ɔm]

Avant la traite, on abaisse.
Les abeilles bourdonnent dans la ruche.
Les vaches boivent à l’abreuvoir.
Autrefois, j’achetais les balais chez les camelots qui passaient.
Qu’est-ce que tu t’achetais quand tu avais de l’argent?
Ma grand-mère n’achetait pas ses habits. Elle les cousait elle-même.
D’habitude, on n’achetait pas le fromage. On le faisait soi-même.
Quand j’étais jeune, nous achetions peu de viande.
Qu’est-ce que vous achetiez au marché, d’habitude?
Mes parents n’achetaient pas le jambon. On avait des cochons nous-mêmes.
Les gens s’achetaient les souliers chez le cordonnier.
J’achète le lait à la laiterie.
Où (Chez qui) est-ce que tu achètes le beurre?
Elle achète le poivre et le sel au magasin du village.
Tout le monde achète le pain chez le boulanger.
Nous achetons les clous à la quincaillerie.
Vous-même, vous achetez le savon où?
Les aiguilles pour tricoter, les femmes les achètent à la mercerie.
J’ai … ans.
Il y a un nid d’aigle là-haut.
Je vais tout de suite aller à la cave.
Demain, il ira au pâturage.
La semaine prochaine, ils iront au marché.
Autrefois, on allait au moulin pour moudre le blé.
Hier après-midi, je suis allé aux foins.
Où est-ce que tu es allée?
Où est-ce que tu es allé?
Ce matin, elle est allée au galetas.
Avant-hier soir, il est allé au café.
Hier soir, elles sont allées à la messe.
Dimanche passé, ils sont allés à l’église.
Avant, il était allé à la grange.
Je vais à la montagne (-->l’alpage).
Tu vas au mayen.
Elle va au pré.
Il va à la forêt.
Nous allons aux champs.
Vous allez chez le médecin.
Elles vont arroser les fleurs au cimetière.
Ils vont aux vendanges.
Au mois de juin on monte à l’alpage.
«X» est à … m d’altitude.
Je m’appelle ....
Quels sont les arbres qui poussent chez vous?
Le linge est dans l’armoire.
L’arolle pousse au-dessus de 1200 m.
A la fin, on arrive à l’alpage.
Quand il fait chaud, il faut arroser le jardin.
Je bâille parce que je suis fatigué.
Autrefois, les bas étaient en laine.
Ce matin, j’ai bêché mon jardin.
Il marche avec des béquilles.
Les blaireaux ont fait des dégâts dans les cultures.
La farine de blé est plus blanche que la farine de seigle.
Il ne faut pas nettoyer les boilles avec de l’eau tiède.
Il faut les laver avec de l’eau bouillante.
Jusqu’à six ans les petites filles portent un bonnet.
Elle ferme la bouche.
Pour faire un «bouil», le charpentier creuse un billon.
L’eau bout depuis une demi-heure.
Dans le bouillon, pour donner du goût, on peut mettre un os à moelle.
Ce matin, il m’a fallu encore lui recoudre un bouton.
Le bébé a les bras potelés.
Les enfants ramassent des brindilles pour allumer le feu.
Une broche en argent tient le foulard.
Les broderies de la ceinture sont faites à la main.
Le brouillard monte.
Noms particuliers pour le brouillard.
Comment s’appelle la cabane où les bergers se mettent à l’abri?
Comment s’appelle la cabane où le bétail se met à l’abri?
Autrefois on portait un caraco, C’est une sorte de jaquette.
Y a-t-il un carillon dans l’église?
La casserole n’est plus sur le feu.
La cave à fruits est sombre.
La cave à vin est bien fraîche.
Où mettez-vous les pommes de terre?
Sur la ceinture, j’ai a brodé des fleurs.
La ceinture du costume masculin traditionnel.
Puis, j’ajoute aussi du céleri, des carottes et des pois.
En hiver, on porte un châle.
J’ai mis le chapeau du dimanche.
Aujourd’hui c’est rare qu’ils portent un chapeau.
Le chapeau est en paille.
Le chapeau est noir.
Est-ce que vous avez des chapeaux différents?
On le chargeait sur les mulets.
Les chaussettes, c’est moi qui les ai tricotées.
Les chaussures qu’on porte avec le costume traditionnel.
Il est bientôt chauve.
Les chauves-souris nichent sous le toit.
Leur chemise est blanche.
Chez nous, on n’a pas de chênes.
Les cheveux de celui-là sont blancs.
Celle-là a les cheveux blonds.
Celui-là a les cheveux châtains.
Les cheveux de celle-là sont frisés.
Les cheveux de celui-ci sont gris.
Celle-ci a les cheveux noirs.
Les cheveux de celle-ci sont raides.
Celui-ci a les cheveux roux.
Je me suis tordu la cheville.
Si j’avais chassé la chèvre du jardin, elle n’aurait pas mangé mes laitues.
On est bien chez nous.
La chienne a soif. Il faut lui donner à boire.
Les femmes mariées faisaient un chignon.
Quand il grêle, le bétail se met à l’abri.
Le ciel est couvert de nuages.
J’ai vu cinq biches fuir avec leurs petits (leurs faons).
Je n’ai jamais vu cinq ours d’un coup.
Regarde: il y a cinq poulains là-bas.
Je suis marié(e), célibataire, veuf/ve.
La claie sert (ou servait) à sécher les fanes de betteraves.
Je laisse la clé sur la porte.
Je lui fais un clin d’oeil.
On voit le clocher de loin.
On entend sonner les cloches.
Il a le coeur qui bat.
La coiffe a de longs rubans.
La coiffe ou le bonnet descend sur les oreilles.
La coiffe descend sur les oreilles.
On arrive dans une combe.
Comptine doigts?
Le coq a chanté tôt ce matin.
Les corbeaux croassent.
Les jours de fête, je mets mon costume pour aller à la messe.
On n’a plus de costume pour les hommes.
Est-ce que le costume a un nom?
Le costume des hommes est beaucoup plus simple.
Je vais lui tordre le cou.
Il faut que vous vous couchiez avant minuit.
Je veux que les enfants se couchent avant neuf heures.
Je me suis tapé le coude.
Les couleuvres ne sont pas dangereuses.
Les tomates (?) craignent le froid.
La cravate du costume masculin traditionnel.
On passe par-dessus la crête.
On cuisine les épinards sauvages avec du lard.
Le chien l’a mordu à la cuisse.
La dalle empêche les souris de monter dans le raccard.
Elle se brosse les dents.
Comment s’appelle le jour où l’on descend.
Fin septembre, c’est le jour où on descend.
Deux chiens aboient derrière le troupeau.
Deux oiseaux chantent sur le noisetier.
Le renard a mangé deux poules.
Quand il gèle, on couvre les fleurs avec des branches de sapin.
Dix cabris courent dans le pré.
On était à peine dix hommes pour éteindre l’incendie.
Il y avait plus de dix mésanges dans le buisson.
On le montre du doigt.
Quand il y a de la neige, je donne des miettes aux oiseaux.
Il a un bon dos.
J’ai compté une douzaine d’hirondelles sur le fil.
Pour monter sur le toit, je prends une échelle.
Quand il y a des éclairs, il ne faut pas se mettre sous un arbre isolé.
Mets-lui juste un peu d’eau dans son écuelle.
À l’église, les femmes sont assises à gauche.
Les hommes sont assis à droite.
Elle est enceinte.
Autrefois, j’entretenais moi-même les bâtiments Aujourd’hui on fait venir les ouvriers.
Autrefois, j’entretenais moi-même les bâtiments Aujourd’hui on fait venir les ouvriers.
Il porte son gamin sur ses épaules.
Il hausse les épaules.
On ne voit plus souvent des éperviers.
Aimez vous les épinards?
Je donne les épluchures aux cochons.
Il y a un épouvantail dans le champ de blé.
L’escalier mène à la porte d’entrée.
Les enfants jouent avec des coquilles d’escargot.
Il y a un essaim qui s’est échappé de la ruche.
J’ai mal à l’estomac.
Je suis né(e) à Versegères.
Tu es née à …?
Tu es né à …?
Ma voisine est née à ….
Mon voisin est né à …
Mon mari et moi, nous sommes nés en Valais.
Est-ce que vous êtes nées à …?
Est-ce que vous êtes nés à …?
Marie et Catherine sont nées à …
Ces gens-là sont nés à …
On ne trouve presque plus d’éviers en pierre.
Pour les grandes fêtes on porte le falbala.
Pouvez-vous décrire le falbala?
Je n’ai plus du tout de farine.
En été on fauche l’herbe.
Le soir, je ferme la porte.
Je ne la ferme jamais à clé.
On lui a donné une fessée. Il a les fesses rouges.
Quelles sont les autres fêtes importantes dans le village?
On les fête quand?
Au début de l’automne les feuilles jaunissent.
Les feuilles jaunes commencent à tomber.
Que faut-il faire quand on a la fièvre.
Au printemps les arbres fleurissent.
Les fleurs sont sur le rebord devant les fenêtres.
Le foin du côté exposé au soleil vaut plus que celui qui pousse à l’ombre.
La (Dent Blanche) est au fond de la vallée.
Sur la place du village il y a une fontaine.
La fontaine a deux bassins.
En hiver, il y a des glaçons qui pendent au tuyau de la fontaine.
La nuit, les fouines font du bruit au galetas.
J’ai posé le foulard autour du cou.
Le foulard du dimanche est garni de franges.
Le foulard est plié sur les épaules.
Celui de la semaine n’en a pas.
J’ai découvert une fourmillère dans notre jardin.
Le fourneau chauffe bien.
Ces fraises-ci ne sont pas encore mûres. Prends celles-là.
Qui frappe à la porte?
Pendant ce temps, on s’occupe du fromage.
Quand la fumée monte droit, il va faire beau et chaud.
Parfois le matin le sol est encore gelé.
J’ai gardé une génisse de 4 ans pour les combats.
Ce printemps, on a pu sortir les génissons à la mi-avril.
Sa jupe tombe sur les genoux.
Il a reçu une paire de gifles du régent.
J’ai mal à la gorge.
Je goûte à 4 heures.
J’ai grandi à.
D’abord, on traverse un grand plat.
Au grenier, on entrepose des habits et des provisions.
Je n’aimerais pas qu’une guêpe me pique.
Il y a environ … habitants à ….
Je mets les mains sur les hanches.
Quelles herbes?
Nous étions huit amis pour faire cette farce.
Cette semaine, huit brebis ont mis bas.
Huit chamois sautent dans les rochers.
Comment s’appelle le jour où on monte à l’alpage.
Le jour de l’inalpe, les génisses vêlées ont beaucoup lutté.
Mardi prochain, on monte à l’alpage.
Le garçon s’est cassé la jambe.
Je suis né à Monthey.
Les enfants ont les joues toutes rouges.
La jupe du costume traditionnel.
«X» est à … km de Martigny/de Sion.
Elle lui tire la langue.
Quels sont les légumes que l’on plante dans les jardins?
Y a-t-il des légumes/d’autres plantes que vous avez cultivés autrefois et que vous ne cultivez plus?
Ensuite on met des légumes coupés fin.
On fait revenir des oignons dans du beurre/de l’huile/du gras.
Autrefois, les femmes lavaient le linge à la fontaine.
La lessive sèche sur la galerie.
Mon père voulait toujours que je me lève à six heures.
Mon père veut que je me lève à six heures.
J’aimerais que tu te lèves à six heures et quart.
Il faudrait que Madeleine se lève à sept heures moins le quart.
Il faut que Pierre se lève à six heures et demie.
Il faut que nous nous levions tous les jours.
Si vous allez à la montagne, il faut que vous vous leviez avant qu’il fasse jour.
Il ne faut pas que les enfants se lèvent trop tard.
Elle a les lèvres gercées.
Quand il pleut, les limaces sortent.
Ce genre de luge servait à quoi?
Les bûcherons traînaient les troncs sur la luge.
Les paysans traînaient le foin sur la luge.
On sème les carottes à la lune descendante.
Les côtes de bettes, on les plante à la lune montante.
Ses mains tremblent.
Les manches de la blouse sont noires ou blanches.
Les manches de la blouse sont …
Le costume féminin traditionnel: la forme des manches de la blouse.
Qu’est-ce que vous allez manger ce soir?
Qu’est-ce que vous allez manger ce soir?
Quand j’étais petit/e, je mangeais souvent des tartines.
Est-ce que tu mangeais souvent de la fondue?
Ma tante mangeait toujours le jambon avec les pâtes.
Le dimanche, on mangeait du gâteau.
Les jours de fête, nous mangions des petits pains.
Vous, avec quoi est-ce que vous mangiez le saucisson?
Les gamines mangeaient les framboises qu’elles avaient cueillies.
Mes grands-parents ne mangeaient pas que de la tarte.
J’ai mangé de la confiture de groseilles.
J’ai mangé de la confiture de groseilles.
Je mange une raclette.
Qu’est-ce que tu manges là?
Ma sœur ne mange pas du tout de viande séchée. Elle ne l’aime pas.
Il mange des œufs. Il pompe le jaune avec la mie du pain.
En famille, nous mangeons souvent de la polente.
Des poires, est-ce que vous en mangez souvent?
Comme dessert, mes cousines mangent des myrtilles.
A 4 heures, les enfants mangent des pommes.
Des châtaignes, j’en ai eu mangé.
Des châtaignes, j’en ai eu mangé.
Il faudrait que je mange avant midi.
Il faudrait que je mange avant midi.
Mange et tais-toi!
Ne mange pas avec les doigts.
Au fond, il y a des marécages, puis un étang.
Je mets la marmite sur le feu.
Les aiguilles du mélèze tombent en automne.
Il a un double menton.
On le mettait dans des draps.
Le miel de l’été est plus foncé que celui du printemps.
À minuit je dors.
Je ne suis pas souvent debout à minuit.
Elle a des gros mollets.
Il est noir avec des motifs brodés.
On nettoie l’écurie.
Il y a juste neuf ans qu’une avalanche est descendue ici.
Comme neuf heures, je prends….
Neuf hirondelles tournent dans le ciel.
Les soldats du train sont passés avec neuf chevaux et neuf mulets.
Elle a le nez retroussé.
Ces noisettes ne sont pas bonnes. Elles sont pleines de vers.
Il a un grain de beauté sur la nuque.
Les œufs aussi sont blancs ou bruns.
Il se ronge les ongles.
Elle se bouche les oreilles.
Il a une cloque au gros orteil.
Les orvets ne sont pas des serpents.
Les hommes portent un paletot ou un veston.
Ils ont un pantalon golf avec des chaussettes blanches.
La partie habitée de la maison est en bois.
Quand j’étais gamin/gosse, je n’aimais pas les épinards.
Une coccinelle s’est posée sur sa paume.
Mes paupières se ferment (= Je suis fatigué).
Elle a la peau brune.
Il a la peau blanche.
On met du persil et de la ciboulette dans la salade.
Pendant ce temps-là, je coupe du petit bois.
Il s’est cogné le pied.
J’ai des fourmis au pied.
Il s’est planté une épine dans la plante du pied.
On met des pives pour avoir de la braise.
Le plafond de la chambre à coucher est bas.
Quand on marche, le plancher craque.
Autrefois, je plantais des …(betteraves fouragères, chanvre).
Des … j’en ai eu plantés.
Il est tombé à plat ventre.
Quand le ciel est noir, on sait qu’il va pleuvoir.
Il y a des poules qui ont les plumes blanches.
D’autres (poules) sont noires ou brunes.
Il tape du poing sur la table.
Je prends des poireaux, du chou et des raves.
Il a reçu un coup dans la poitrine.
J’épluche les pommes de terre (avec quoi?).
Même si nous avons une cuisinière nous avons gardé le potager.
Nous les mettons dans des pots.
Il suce son pouce.
Quand une poule a fait son œuf, elle caquette.
La situation géographique du village.
La situation géographique du village (extrait).
On prépare les prés.
Il n’y a pas de fumée sans feu.
Dicton/Proverbe pour le sel.
Dictons météorologiques.
Proverbes mois?
Il n’y a plus que quatre agneaux dans la bergerie.
Quatre cerfs mangent le long de la forêt.
Le voisin a pris quatre taupes ce printemps.
C’est au raccard qu’on battait le blé.
On racle les chottes.
Autrefois, on ramassait le foin avec le rateau.
Je range les assiettes dans le buffet.
Les couteaux, les fourchettes et les cuillères, je les range dans le tiroir de la cuisine.
Darbon était reine des génisses non vêlées.
Quand je rentrais tard, mon père se mettait en colère.
Il est bien repassé.
En hiver les vaches restent dedans.
Ma soeur est retenue en ville.
On le frotte, on le sale et on le retourne.
Le réveil sonne à cinq minutes avant la demie.
Ensuite, on monte par le revers.
«X» est situé sur la rive gauche/droite du Rhône.
Comment s’appelle la rivière de votre vallée?
Il est garni de rubans.
Les gens se mettent à genoux.
Qui est le saint patron du village?
On le fête quand? +
La salle à provision n’est pas humide.
La salle de séjour est bien chauffée.
Le sapin ne perd pas les aiguilles en hiver.
Assieds-toi là!.
Asseyez-vous, s’il vous plaît.
Je me suis assis(e) sur une chaise.
Est-ce que tu t’es assise sur le tabouret?
Est-ce que tu t’es assis sur le tabouret?
La mère s’est assise sur le bord du lit.
Le trayeur s’est assis sur une chaise à traire.
Ma fille et moi, nous nous sommes assis(es) dans l’herbe.
Vous vous êtes tous assis(es) par terre?
Les deux vieux se sont assis sur le banc devant la maison.
On la laisse sécher dans les prés.
Elle donne le sein à son bébé.
Le sel et le poivre sont sur la table.
On sème les haricots à l’abri du vent.
On a dû abattre sept arbres le long de la rivière.
Avant l’orage, j’ai pu écraser sept mouches d’un coup.
Après le repas, je fais la sieste.
Notre chatte a eu six chatons.
Quand la nuit tombe, il y a au moins six grenouilles qui coassent dans le marais.
Il y a six oeufs dans le panier.
Le soubassement est en pierre.
Je soupe à … heures.
Il a les sourcils épais / touffus.
Mon frère a soutenu le conseiller des jaunes.
Est-ce que tu vas te souvenir de moi?
Est-ce que tu vas te souvenir de moi?
Je me souviendrai toujours de toi.
Je me souviendrai toujours de toi.
Non, je ne me souvenais plus de cette histoire.
Ma marraine se souvenait toujours de ma fête.
Les anciens du village se souvenaient bien de lui.
Je ne me souviens pas de mon arrière-grand-père.
Est-ce que tu te souviens de ton arrière-grand-mère?
Je me demande si mon parrain se souvient encore de moi.
Nous nous souvenons bien de la tante Julie.
Vous vous souvenez des histoires que grand-papa racontait?
Mes belles-sœurs ne se souviennent jamais de rien.
Mes beaux-parents se souviennent de tout.
Comment est-ce qu’on nomme les habitants du village?
Est-ce que les habitants du village portent un surnom? Lequel?
Le surnom des habitants des communes voisines.
Le surnom des habitants des communes voisines.
Le surnom des habitants des communes voisines.
Le tablier est en soie ou en coton.
Maintenant le tablier est noir avec des fleurs brodées.
Le tablier du costume traditionnel.
Le tablier, le foulard et le chapeau sont de la même couleur.
Elle a la taille fine.
Les souliers me font mal au talon.
Il n’y a plus beaucoup de taureaux.
Mon cousin et moi, nous tenions les comptes de la bourgeoisie.
Mon cousin et moi, nous tenions les comptes de la bourgeoisie.
Il a mal à la tête.
Les toilettes sont à côté de la cuisine.
Sur le toit de l’écurie il y a des tôles.
Le toit de la maison ne laisse pas passer l’eau.
Une hirondelle s’est posée sur le faîte du toit.
Sur le toit de la grange il y a des bardeaux.
Sur le toit de ma maison, il y a de l’ardoise.
Sur le toit de ma maison, il y a des tavillons.
Sur le toit de ma maison, il y a des tuiles.
Les poutres sur le toit empêchent la neige de tomber.
On tond les moutons.
En février on a plein de touristes.
Que faut il boire quand on a la toux?
On les trait entre trois et cinq heures de l’après-midi.
Le matin, on trait les vaches entre 3 et 6 heures.
Le travail des foins est plus pénible que celui des regains.
Je travaille à l’alpage.
Tu travailles au jardin.
Elle travaille à la poste.
Il travaille à la vigne.
Nous travaillons aux champs.
Est-ce que vous travaillez à la commune?
Elles (les institutrices) travaillent à l’école.
Ils travaillent à l’écurie.
Au printemps, quels sont les travaux des champs?
Les feuilles du tremble frissonnent au vent.
Les jeunes filles se faisaient des tresses.
Trois aigles planent dans le ciel.
Dans la forêt, j’ai pu voir trois écureuils.
J’ai tiré trois lièvres à la chasse.
J’ai trouvé trois limaces sur la salade.
Le tuyau de la cheminée dépasse le faîte du toit.
On ne peut pas faire boire un âne qui n’a pas soif.
Tous les ans, on bouchoie un boeuf.
Il y a toujours une marmotte qui veille.
Les vaches broutent.
On entend sonner les cloches.
Ensuite les vaches sortent. On les mène en déjeuner.
Si les vaches mangent certaines herbes, elles gonflent.
On les laisse paître jusqu’à midi.
On rentre les vaches vers midi.
Les vaches ruminent.
On les mène souper.
Est-ce qu’il y a une montagne qu’on voit bien dans la vallée?
Au loin, on voit …
Cette année, sur 13 veaux, j’ai eu 6 vachettes et 7 taurillons.
Châtaigne, je ne sais pas si je veux qu’elle vêle génisson ou si je la garde génisse.
Il est recouvert de velours.
Viens vite, s’il te plaît.
Ne venez plus jamais! Je ne veux plus vous voir.
Quand est-ce que tu viendras?
Ne pleure pas: ton fiancé viendra ce soir.
Aujourd’hui, nous ne viendrons plus.
Vous viendrez à quelle heure?
Les touristes viendront avec la dernière poste.
Quand tu venais à la maison, maman se réjouissait.
Autrefois, vous veniez plus souvent.
Elles sont venues, mais elles attendent dehors.
Enfin, les beaux jours sont venus.
Il a un gros ventre.
Le chemin est verglacé.
Comment dites-vous pour les deux versants de la vallée?
On descend le versant au soleil.
Ils portent une veste, un gilet et un pantalon bruns.
Ils portent un veston noir.
Les vipères se cachent sous les pierres.
Elle a le visage rond.
Je reverrais volontiers ma maison natale.
Si tu venais ce soir, tu verrais mon beau-frère.
Maman reverrait volontiers sa cousine.
Si vous passiez par ici, nous vous reverrions avec plaisir.
Si vous ouvriez les yeux, vous verriez quelque chose.
Ils verraient leur erreur s’ils prenaient le temps de réfléchir.
A Nouvel An/le jour de l’An, je reverrai tous mes petits-enfants.
Tu verras bien: à ton anniversaire, ton fils viendra.
La semaine qui vient, elle verra tous ses frères et sœurs.
Si ton père ne rentre pas bientôt, nous ne nous reverrons plus.
Demain, au baptême, vous verrez notre fils et notre belle-fille.
Le jour du mariage, ils verront pour la première fois leur neveu d’Amérique.
Chaque fois que je voyais ma belle-mère, on se disputait.
Est-ce que tu voyais souvent ta grand-maman?
Mon frère voyait sa fiancée en cachette parce que son futur beau-père ne l’aimait pas.
Autrefois, nous voyions souvent les enfants jouer derrière la chapelle.
Autrefois, voyiez-vous autant de neige qu’aujourd’hui?
Quand mes parents étaient petits, ils ne voyaient des oranges qu’à Noël, et puis encore.
Je vois le soleil qui se lève.
Tu vois la lune qui se couche.
Elle voit les étoiles qui brillent.
Il voit un arc-en-ciel au fond de la vallée.
Nous voyons les gouttes de pluie sur la fenêtre.
Vous voyez la neige sur les chemins.
Elles voient la grêle qui tombe.
Ils voient les nuages dans le ciel.
Si tu voyais l’oncle Antoine, tu serais étonné.
Il faudrait que je te voie aujourd’hui.
J’aurais aimé qu’on le voie un peu plus souvent.
Mon gendre, c’est quelqu’un! Il faudrait que vous le voyiez.
C’est la voisine.
Quand il fait du vent, les volets claquent.
Elle a les yeux bleus.
Elle a les yeux de quelle couleur?
Elle a les yeux marrons.
Elle a les yeux verts.

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Verbes irréguliers: «être»: 3e personne pluriel de l’indicatif imparfait

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1.2 ArbazM:

2.1 BionazF:

2.2 BionazM:

3.1 ChalaisF:

3.2 ChalaisM:

4.1 ChamosonF:

4.2 ChamosonM:

5.1 ContheyF:

5.2 ContheyM:

6.1 ÉvolèneF:

6.2 ÉvolèneM:

7.1 FullyF:

7.2 FullyM:

8.1 HérémenceF:

8.2 HérémenceM:

9.1 IsérablesF:

9.2 IsérablesM:

10.1 La Chapelle-d’AbondanceF:

10.2 La Chapelle-d’AbondanceM:

11.1 LensF:

11.2 LensM:

12.1 Les MarécottesF:

12.2 Les MarécottesM:

13.1 LiddesF:

13.2 LiddesM:

14.1 LourtierF:

14.2 LourtierM:

15.1 MiègeF:

15.2 MiègeM:

16.1 MontanaF:

16.2 MontanaM:

17.1 NendazF:

17.2 NendazM:

18.1 OrsièresF:

18.2 OrsièresM:

19.1 St-JeanF:

19.2 St-JeanM:

20.1 SavièseF:

20.2 SavièseM:

21.1 SixtF:

21.2 SixtM:

22.1 TorgnonF:

22.2 TorgnonM:

23.1 TroistorrentsF:

23.2 TroistorrentsM:

24.1 Val-d’IlliezF:

24.2 Val-d’IlliezM:

25.1 VouvryM1:

25.2 VouvryM2:

Verbes irréguliers: «être»: 3^e personne pluriel de l’indicatif imparfait